El 22 de juliol, l’Església celebra la festa de Santa Maria Magdalena, probablement una de les figures més malinterpretades dels evangelis. Coincidint amb la seva festivitat, el col·lectiu Alcem la Veu ha organitzat aquest dimecres a les set de la tarda, a Sant Pau del Camp de Barcelona, una celebració en memòria de la santa, a qui reivindica com “la primera testimoni de la Resurrecció i la primera apòstol”, perquè va ser la primera a anunciar la Bona Nova als deixebles.
Malgrat la seva importància, la figura de Maria Magdalena continua envoltada de tòpics i confusions, la majoria dels quals giren al voltant de la falsa creença que havia estat prostituta, malgrat que els textos evangèlics no ho afirmen en cap moment. Amb motiu de la seva festivitat, Ràdio Estel ha entrevistat la biblista i col·laboradora de Catalunya Cristiana Montse de Paz, que ha aclarit què sabem amb certesa d’aquesta deixebla de Jesús, per què se la coneix com la primera apòstol i d’on va néixer la idea que era prostituta, que com ella mateixa reconeix, “no té cap fonament històric ni bíblic”.
“Sempre apareix en primer lloc quan els evangelis esmenten les dones que seguien Jesús”
Què en sabem, realment, de Maria Magdalena?
En sabem molt poc, però el que en sabem és molt important. Els evangelis expliquen que Jesús la va guarir de “set dimonis”, tot i que no sabem si cal entendre aquesta expressió de manera literal (una possessió) o simbòlica. El que sí que podem dir és que va ser una dona deixebla molt fidel. Sempre apareix en primer lloc quan els evangelis esmenten les dones que seguien Jesús.
És present al peu de la creu, veu com Jesús és sepultat, és la primera que troba el sepulcre buit i la primera a veure Jesús ressuscitat. També és la primera a transmetre als altres deixebles el missatge que el Senyor li encomana. Això mostra que gaudia d’una relació molt profunda amb Jesús i que exercia un paper molt important dins la primera comunitat cristiana com a deixebla, anunciadora i transmissora del missatge de Jesús.
“Gregori el Gran va crear una història amb un fort valor pedagògic i devocional, però sense fonament bíblic ni històric”
D’on surt, doncs, la idea que Maria Magdalena era una prostituta?
És una confusió de personatges, que va sorgir després d’una homilia del papa Gregori el Gran, al segle VI. En aquella predicació el Sant Pare va fusionar diversos personatges femenins dels evangelis: va identificar Maria Magdalena com la pecadora que ungeix els peus de Jesús, l’adúltera perdonada per Jesús i una antiga santa egípcia que sí que havia estat prostituta abans de convertir-se.
A partir d’aquests personatges, Gregori el Gran va crear una història amb un fort valor pedagògic i devocional, però sense fonament bíblic ni històric. Ni els evangelis canònics ni els apòcrifs afirmen en cap moment que Maria Magdalena exercís la prostitució. És tot una llegenda, que s’ha anat fent gran, a través de l’art, i s’ha anat transmetent fins avui.
“És la primera persona a qui Jesús ressuscitat s’apareix i la primera que rep l’encàrrec d’anunciar la Resurrecció”
Era realment de Magdala?
Els estudis més recents també qüestionen aquesta idea. Els evangelis, en el text grec original, no parlen de «Maria de Magdala», sinó de «Maria la Magdalena». Aquest sobrenom podria indicar la procedència, però també podria tenir un significat simbòlic.
Diversos investigadors sostenen que “Magdalena” podria voler dir “la Torre”, “la Gran” o “l’Enaltida”. Els primers Pares de l’Església interpretaven aquest sobrenom en aquest sentit i no necessàriament com un gentilici. Igual que altres deixebles de Jesús tenien sobrenoms —com Pere o Tomàs—, Maria també podria haver rebut aquest nom per destacar la seva fermesa i la importància del seu testimoni.
Per què se la coneix com l’“apòstol dels apòstols”?
Precisament perquè és la primera persona a qui Jesús ressuscitat s’apareix i la primera que rep l’encàrrec d’anunciar la Resurrecció als altres deixebles. És l’enviada. Jesús confia en ella, l’ha estimada, l’ha guarida i l’envia. I Maria compleix la seva missió. Per aquest motiu, la tradició cristiana la va acabar anomenant “l’apòstol dels apòstols”.