El Vaticà ha tornat a abordar l’impacte de la intel·ligència artificial, aquest cop, en la medicina en un congrés titulat IA i medicina, el desafiament de la dignitat humana. La Federació Internacional de les Associacions Mèdiques Catòliques (FIAMC) ha organitzat la trobada juntament amb la Pontifícia Acadèmia per a la Vida.

El Papa ha celebrat aquesta iniciativa a través d’un missatge als participants en el qual compara aquests temps de revolució tecnològica amb els de la revolució industrial. Escriu que “avui dia interactuem amb màquines com si fossin els nostres interlocutors” i que “correm el risc de, no només perdre de vista els rostres de les persones que ens envolten, sinó també d’oblidar, reconèixer i apreciar tot allò que és realment humà”.

Lleó XIV lloa el desenvolupament tecnològic i els seus beneficis en camps com el de la medicina, però recorda que qualsevol progrés ha de col·locar la dignitat de la persona en primer lloc. Per això, adverteix que la IA té un “potencial destructiu també en la recerca mèdica quan es posa al servei d’ideologies antihumanes”. El Papa insisteix a més que, en el camp de la medicina, “els dispositius tecnològics no han de desviar la relació personal entre pacients i professionals sanitaris”.

LLEÓ XIV

“Si la IA ha de servir a la dignitat humana i a la prestació eficaç de l’atenció mèdica, hem d’assegurar-nos que realment fomenti tant les relacions interpersonals com l’atenció oferta”

Finalment, en el missatge el Pontífex subratlla que hi ha interessos econòmics també en el camp de la medicina i la tecnologia i, per tant, una lluita per controlar-los. Per això, demana que es promogui “una col·laboració àmplia entre tots els professionals de la salut i els responsables polítics, que transcendeixi les fronteres nacionals”.

Al congrés van intervenir 26 ponents internacionals i les conclusions es van plasmar en un document que van lliurar a Lleó XIV. El text assenyala que en l’àmbit mèdic la IA és una eina que reforça la precisió del diagnòstic i millora el judici clínic, però que mai no ha de ser un substitut de l’experiència, l’empatia o la responsabilitat del metge. Així, aquests professionals subratllen que el metge no pot delegar en la màquina i lliurar-se a un ús acrític de la tecnologia sense aplicar-hi el seu criteri.

En qualsevol cas, expliquen que els beneficis d’aquestes tecnologies són innegables i que, per això, han d’arribar a tothom: “La seva implementació ha de ser equitativa, garantint que tots els pacients, independentment de la seva ubicació geogràfica o condició socioeconòmica, es beneficiïn dels avenços tecnològics.”

El text parla molt d’aspectes com la privacitat i la protecció de les dades personals del pacient quan es fa servir la IA; o la necessitat que els facultatius adverteixin els pacients del que comporta l’ús de la IA i que aquesta tecnologia, en el cas de l’atenció psicològica, no es pot utilitzar en substitució dels professionals mèdics. Però, sobretot, el document que s’ha lliurat al Papa insisteix que els professionals mèdics han d’assegurar que “la IA enforteixi i no comprometi la integritat de la pràctica mèdica”.

“Les tècniques numèriques basades en càlculs, per molt efectives que siguin, presenten nombroses limitacions epistemològiques i lògiques. Per tant, no poden reemplaçar totes les facetes del pensament humà ni totes les dimensions de les relacions humanes. Alguns aspectes profunds de l’atenció al pacient no poden ser substituïts per procediments numèrics optimitzats ni robots autònoms. Aquests impliquen gestos empàtics, una mirada plena de tendresa i dedicar temps sense considerar l’efectivitat ni la rendibilitat”, diu el text.

D’aquesta forma, els facultatius i experts que han participat en aquest congrés al Vaticà recorden que la medicina no és simple ciència o tècnica, sinó que és, principalment, “una forma humana d’acompanyar el pacient en el seu patiment, fins i tot quan la tecnologia resulta inútil”. Així, adverteixen que el risc principal de la IA i dels avenços que comporta podria ser fer pensar que en la medicina la relació humana és secundària. I insisteixen: “El pacient no és un problema que ha de resoldre’s, mitjançant la IA o altres tecnologies; és un misteri que revela al mateix Crist.”